Resumo da atividade
23.10.2014
(quinta-feira) 15h00
Proposta Matheus Correa
Proposta Matheus Correa
Praça Bom Senhor Jesus do Matosinhos, Bairro Matosinhos, São João
del-Rei, MG.
A
reunião desta semana continuou obedecendo à lógica de propostas de exercícios
experimentais auxiliares na construção de uma dramaturgia para a nova encenação
performativa do “Transeuntes – Grupo de Estudos em Performance” provisoriamente
chamada de “Deus é Fiel”. Todos os pesquisadores do grupo farão propostas - a
partir de seus interesses e desejos individuais - que deverão dialogar com os
eixos temáticos que norteiam os trabalhos neste ano de 2014. Entre eles estão à discussão acerca da
construção do “ser” na forma de “corpo de consumo”, a espetacularização da vida
seguindo os preceitos de Debord¹ (1999), as relações a partir da “mercadoria” e
as tensões existentes entre consumo e consumismo.
Se
no último espetáculo a crítica se deu sobre a banalização da violência, suas
relações de consumo e sensacionalismo; e o pensamento sobre a morte como um
souvenir da sociedade contemporânea, desta vez estas relações serão vistas sob o
recorte das instituições religiosas. Nesta pesquisa atual o grupo se debruça
sobre o entendimento de alguns mecanismos utilizados por diferentes
instituições judaico-cristã-islâmicas para angariar lucros e fomentar lógicas consumistas.
Sendo assim, respeitando uma ordem anteriormente
estabelecida, cada pesquisador deve apresentar suas propostas de exercícios e
experimentações de cenas, performances, instalações etc. Após cada experiência –
devido ao grande número de proponentes podem acontecer diferentes propostas em
um mesmo dia, caso dessa semana – são feitas discussões entre os integrantes do
grupo. Nelas são feitas análises e apontamentos sobre os potenciais,
fragilidades, e o caráter dialógico da proposta com os eixos temáticos e interesses
da encenação performativa.
Matheus
Corrêa, o proponente da semana passada junto com Junio de Carvalho, refez uma
de suas propostas. Mas, diferente da última semana em que a ação aconteceu no centro
histórico (Praça do Carmo, ao lado da Igreja da Nossa Senhora do Carmo) desta
vez o local escolhido foi a Praça do Bom Senhor Jesus do Matosinhos. A ideia é
que consigamos diversificar os locais de ação como forma de possibilitar a
experiência com públicos e espacialidades distintas. A escolha também dialoga
com o caráter descentralizador que permeia as discussões tanto do grupo
Transeuntes quanto do Urbanidades- Intervenções.
A
necessidade de refazermos a ação se deu por dois motivos principais. Seu potencial
e algumas questões levantadas pelo grupo. A ação basicamente consistia em
pessoas cujas vestimentas correspondiam com as roupas ditadas socialmente para
cada sexo biológico. Todos eles, ao todo quatro, colocaram-se próximos ao
chafariz da praça, e tinham “placas” de papel A4 que caracterizavam um ou mais
pecados morais condenáveis pelos cristãos ou não só. Rick Ribeiro trazia as
palavras “bicha” e “drogado”; Sabrina Mendes “suicida”; Marcelo Rocco (bate em
mulher e “punheteiro”) e Iolanda de Lourdes “puta e ela abortou”. Matheus Way
vestido com roupas e acessórios coloridos era aquele que convidava os passantes
para atirarem pedras cenográficas (de tecido) nos pecadores. O jogo, segundo
ele, além de ajudar os alvos à redimirem seus pecados dava ao lançador assertivo
de três alvos a premiação de uma gota do sangue de Jesus. A ação não teve
grande quórum, mas mostrou-se muito potente. A ideia de incluir a performance do
espectador na cena pode auxiliar na reflexão sobre o que é mostrado. Mas foi
neste quesito que surgiram as questões mais complexas. Uma parte do grupo
acreditou que a utilização de condutas julgáveis pelas regras e dogmas da
igreja paralelas á algumas julgadas pela lei e por grande parte das pessoas
(como o caso do “bate em mulher”) pode ser perigosa. Colocar um homossexual e
um agressor de mulheres na mesma plataforma de julgamento pode favorecer
interpretações erradas, caso isso não seja escolhido. Sendo assim a proposta
foi refeita, e as mensagens editadas. Optou-se por escolher apenas uma palavra
por pessoa. Camelia Amada Guedes ficou com “Não pagou o dízimo”; Marcelo Rocco
trazia os dizeres “Levantou falso testemunho”; “Pederasta” e “Adúltera” eram as
palavras de Junio de Carvalho e Lucimélia Romão, respectivamente; Iolanda
trazia a frase “ela abortou”; Pedro Mendonça “Ele adora outros deuses”; e por
fim Bernadete Macinelli “pecou contra a castidade”. (imagens 1-6)
Os
alvos cresceram em número, mas não ocorreu o mesmo com o público. Descobrimos
que a ação refeita poderia ter sido melhor aproveitada caso fosse pensado
melhor a pré-produção. Escrever as placas anteriormente com pesquisa de frases
bíblicas e a escolha de um local com maior circulação de pessoas, o que poderia
ter auxiliado tanto nas intenções da ação quanto no envolvimento dos passantes.
Alguns integrantes apontaram para Luís Lebre outras possibilidades de
intervenções e abordagens. Ele teve que substituir o Matheus Way que faltou no
dia por problemas pessoais. Também o fez Sabrina Mendes pelo mesmo motivo. A discussão
foi adiada por conta do segundo exercício proposto por Ines Linke no CTan.
Proposta de Ines Linke
Campus Tancredo Neves - UFSJ
-Avenida Visconde do Rio Preto,S/N - Colônia do Bengo São João del Rei – MG
A
ação sugerida pela professora Ines Linke foi chamada de “Bloody Mary”. Foram
pedidos roupas, acessórios, objetos, alimentos e bebidas de cor vermelha para a
ação, foi também preparada uma tinta artesanal para pintar alguns corpos. O
exercício experimental surgiu de dois momentos. Um envolvendo o grupo
Urbanidades-Intervenções - em uma deriva o graduando Pedro Mendonça interessado
nas cores das casas foi provocado a testar em sua própria pele a receita de uma
tinta verde artesanal - e outro de uma ideia da professora em trabalhar com
altares.
A
proposta inicial era fazer com que os integrantes do grupo compusessem imagens
de uma mesa em ceia com todos os materiais e alimentos vermelhos e que formássemos
uma imagem inspirados na Santa Ceia de Leonardo Da Vinci. (imagem 7)
Imagem retirada do site do
Mulan Museu disponível em: http://www.milan-museum.com/br/ultima_ceia.php.
Visto em 25.10.2014 ás 5h47
Aos
componentes foi sugerido também um brinde. Ines indicou que usássemos
referenciais bíblicos ou que construíssemos corporeidades e falas que
remetessem aos sentimentos e situação vivida pela figura de Jesus Cristo e seus
apóstolos na última ceia.
A experiência mostrou-se muito potente, apenas faltaram os referenciais diretos e o exercício revelou pouco conhecimento sobre as passagens bíblicas que narram o acontecimento. Tais questões devem ser mais bem desenvolvidas nos próximos encontros. A discussão que é realizada após todas as propostas não pôde acontecer devido ao horário avançado.
Luís Lebre
A experiência mostrou-se muito potente, apenas faltaram os referenciais diretos e o exercício revelou pouco conhecimento sobre as passagens bíblicas que narram o acontecimento. Tais questões devem ser mais bem desenvolvidas nos próximos encontros. A discussão que é realizada após todas as propostas não pôde acontecer devido ao horário avançado.
Luís Lebre
REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS E IMAGÉTICAS
DEBORD,
Guy. A Sociedade do Espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.
Santa Ceia de Leonardo da Vinci disponível
em: http://www.milan-museum.com/br/ultima_ceia.php.
Visto em 25.10.2014 ás 5h47
As fotos são de Matheus Correa.
